有关莆田南少林的史料摘录

●三合会
   康熙十三年(甲寅)三合会成立。三合会或称天地会,或称三点会。支派有清水会、匕首(小刀)会、双刀会等名目。相传创造人是福建莆田县九莲山少林寺和尚(明末义士多削发为僧)蔡忠德、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开五人,称为前五祖,湖广义士吴天成、兴太岁、姚必达、李式地、林永超继续入会,称后五祖。入会誓词有:‘如天之长,如地之久,历千万年,必复(报)此仇’。所以又名天地会。......

    会众自称洪门(隐洪武字及朱姓),共同宗旨是反氵月(隐清字)复汩(隐明字)。各人默诵诗句道:‘三点暗藏革命宗,入我洪门莫通风,养成锐气复仇日,誓灭清朝一扫空’。各地设立支部名称多用水旁字。如江彪部、洪寿部等,所以又名三点会。会内组织设公所,公所第一头目称总理,大元帅或大哥,第二头目称香主或二哥,第三头目......(摘自范文澜的《中国通史简编》第942页)
种族的反抗运会......

有关莆田南少林的史料摘录

   [东南汉族的反抗]汉人的民族意识,自满族统治中国以后,便日益强烈起来。中上社会层的民族意识,凝聚于各种文社,略如前述;中下社会层的民族意识,则凝聚于一种会党。文社以诗文为结集同志的手段,会党则以迷信为结集同志的手段,其反抗满族,则两者完全相同。且两者活动的地方,多半都在东南各省,东南各省实为汉族反抗满族的根据地。
   会党反满最烈的,当推天地会或三合会等。(一)天地会的组成,实含一段近乎迷信的故事。据说康熙时,福建福州府莆田县九莲山少林寺中有勇武绝伦的寺僧百余人,为满人建了打击藏人之功,其势甚盛;满清疑忌,将寺焚毁,将僧杀戮。这么一来,寺僧中之幸存者,乃互相团结,密谋扩大势力,誓复遭受焚烧杀戮之仇。在此复仇运动之中,有家居湖广之陈近南,正欲创设会党,乃利用僧众仇恨心理,广为结纳。积时既久,群众愈多,势力愈大。陈曾为学士,是有知识的人,乃把反清复明的宗旨,假迷信的方法,灌入僧众的脑中,并物色一姓朱的少年名洪竹者,认为系明思宗之孙,以为号召群众的首脑,并组成所谓洪家大会。......关于天地会的组成及对满清的作战,《清捭类钞》里有些记载,虽不可完全视作信史的资料,然颇可供参考。
   传言天地会之起因者,颇近神话。谓在福建神州府莆田县九莲山少林寺,地至幽邃,人迹罕至。伽蓝堂有塔耸峙林间,规模极庄严;相传为达摩尊神所创建。寺僧诵经之暇,恒究心于军略艺术焉。
   康熙时,藏人寇边,官军征讨之,大受创。圣祖乃悬赏,谓无论贵贱男女僧道,有能应募征服之者,有重赏。寺中诸徒,有勇武绝伦之郑君达者,偕一百十十八僧应募,誓必扫荡××。抵京,圣祖召见,许从军......僧军出征三月,不损一人,不折一矢,而凯旋。圣祖忻赏有加......顾是时。廷臣有陈文耀、张近秋者,怀叛志;以僧军武勇,惮不敢发,谋除之。百计谮于帝......乘夜引(兵)至寺,理大药,复积柴草,引以松香,燃之......时生存者五僧,曰蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开,即所为前五祖者也......
(摘自周谷城的《中国通史》第324、325页)
    “吴三桂起兵反清期间,明末义士多削发为僧,入福建莆田九莲山少林寺出家。有蔡德忠、方长洪、马超兴、胡德帝、李式开组织天地会,称为前五祖。湖广义士吴天成、洪太岁、姚必达、李式地、林永超,后参加天地会,称为后五祖。取‘父为天,母为地’之意,故称天地会。”(摘自李方晨的《中国近代史》第五章《反清复明组织的地下活动》)清代特殊风气特殊风气乃为前代所无者,略举数端:

(一)秘密结社。......天地会始于福建福州府莆田县九莲山之少林寺,寺中有郑君达者,随康熙征西藏有功,不受职。陈文耀、张近秋等。潜而火焚寺,生存者五僧,号前五祖。五僧后斩张近秋,近秋士兵反追,有五人救之,号后五祖。是时,有陈近南者,因而创教,其宗旨不外‘反清复明。’相传彼等与官军作战多次,其后失败,遂散党徒于四方,暗图恢复。三合会亦即天地会/。(摘自邓子琴的《中国风俗史》第334页)


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